Дуэль, как разрешение споров

Мы уже говорили, что клятва в родной культуре имела место быть. Клялись когда пытались просить помощи у богов в сложную минуту. Клялись на крови и это было серьёзнее простых слов, хотя все мы понимаем что слово и дело в славянской культуре это причинно следственные связи, а не кельтский узор как в европейской… Рядом с клятвой тесно шли различные споры. Часто споры не имели простого разрешения. Суды как таковые дело совсем новомодное, раньше в них особо не было нужды.

Представьте обычный спор. Скажем, спор между друзьями. Тут можно и бросить кости или монетку, что бы разобраться кто всё же прав в споре. Это не кровный спор. Но в нём уже таиться глубокий древний смысл. Смотрите, дело передают на суд богам. Это делается так: «если прав Микола, то будет орёл, если прав я, то режка». Вроде просто всё, но это вопрос богам и, по мнению богов, спор разрешался на небесах. Итак в любом моменте когда дело передаётся касается случай. Подключают богов. Это сложно назвать дуэлью. Но вот ситуация более сложная. Пусть будет смертельное оскорбление или запутанная преступление, которое сложно определить как таковое, или на кону честь девушки. И обе стороны не желают признать свою вину. Вот оно дело чести. Раньше к этому относились очень серьезно и основательно. Обе стороны готовы пролить кровь. В Славянской традиции кровь это род, сила и даже синоним правды. Тут не нужно понимать, что правда всегда одна, и она пишется большими буквами. Она была субъективна во многом. Отчасти это от того, что правда это термин абстрактный. Но именно этот фактор и привёл к тому, что всем народам и славянам тоже, пришлось создавать законы. Но и это не искоренило полностью такое явление как дуэль. В дуэле решали спор кровью, а в особых, особенно тяжёлых кровных спорах, смертью. Дуэль это способ силой доказать свою правоту. У славян дуэли были как в быту, так и воинской традиции. Это явление хорошо закрепилось в рыцарстве и офицерской среде. Но как бы то ни было это явление имеет древние языческие корни, которые восходят к протосуду с богами. Где именно на их суд выносилась правда, вот кто сильнее, тот и прав. Что же поделать, язычества – вера сильных.