Структурные изменения в современном родноверии

Уважаемые соратники, на протяжении последних двадцати пяти лет я пристально наблюдал за становлением и эволюцией родноверия, отмечая периоды его расцвета и последующего угасания интереса. В настоящее время, к сожалению, мы наблюдаем нисходящую динамику. Мой профессиональный опыт, связанный с общением с заказчиками, представителями различных объединений, руководителями ремесленных мастерских и просто с людьми, ранее проявлявшими активный интерес к родноверию, подтверждает наличие данной проблемы. Интерес действительно ослабевает, и далее я хотел бы проанализировать причины этого явления.

Во-первых, основной культурный пласт, на мой взгляд, уже освоен. Базовые концепции и принципы родноверия стали широко известны, и привнести принципиально новые элементы в это движение представляется затруднительным. Обилие информации, товаров и различных точек зрения привело к насыщению аудитории, ранее активно интересовавшейся родноверием.

Во-вторых, однообразие праздничных мероприятий и ярмарок также способствует снижению интереса. Традиционные хороводы, прыжки через костёр, гадания и спортивные состязания, а также торговля и мастер-классы на ярмарках, стали привычными и не вызывают прежнего энтузиазма. Даже такие некогда популярные практики, как хождение по углям и купание обнажёнными, утратили свою привлекательность и не являются больше "изюминкой" мероприятий.

В-третьих, отсутствие ярких лидеров мнений также играет немаловажную роль. Многие известные деятели, такие как Трехлебов, Хиневич, Жаркова, Жданов, Асов и Левашов, либо ушли из жизни, либо отошли от активной деятельности. Кто сегодня может назвать хотя бы трёх действующих ораторов, пользующихся широкой известностью и авторитетом в среде родноверов? Идеи же вышеупомянутых личностей зачастую искажаются и интерпретируются неверно, что приводит к путанице и непониманию.

В-четвёртых, наблюдается кризис в организационной структуре родноверия. Двадцать лет назад активно создавались различные объединения, общины и группы, обсуждались важные вопросы развития движения. Однако сегодня большинство из них прекратили своё существование, и остались лишь немногочисленные средние объединения и небольшие локальные группы. Многочисленные конфликты за власть и ресурсы внутри этих организаций привели к их распаду. Рядовые члены, видя корыстные мотивы лидеров, разочаровываются и теряют интерес к участию в подобных структурах.

В-пятых, Существуют объективные профессиональные данные, указывающие на изменение интереса к родноверию. Анализ поисковых запросов с помощью сервиса «Яндекс.Вордстат» демонстрирует динамику интереса к определенным группам товаров и услуг. В частности, количество запросов по фразе «купить оберег» за последние два года снизилось более чем в два раза. Аналогичная тенденция наблюдается и в отношении запросов, связанных со славянской одеждой. Указанные категории являются одними из наиболее популярных в коммерческом секторе, ориентированном на родноверие, и снижение интереса к ним может косвенно свидетельствовать об общей тенденции.

В-шестых, немаловажным фактором является изменение возрастной структуры аудитории. Наблюдается увеличение числа обращений от людей пенсионного возраста, проявляющих интерес к родноверию. Пять лет назад основную часть активной аудитории составляли люди в возрасте 30–40 лет. Аналогичная тенденция прослеживается на тематических мероприятиях, таких как языческие фестивали и фолк-металлические концерты. Отмечается снижение посещаемости, а средний возраст присутствующих превышает 40 лет. Данные факты могут свидетельствовать о старении ядра аудитории, интересующейся родноверием. Следует учитывать, что часть прежних сторонников утратили интерес к теме, а некоторых уже нет в живых. Молодое поколение, в свою очередь, не проявляет значительного стремления к изучению традиций и наследия предков.

В заключение, интерес к родноверию не исчез полностью, но утратил прежнюю популярность и перестал быть мейнстримом. Люди переключаются на другие сферы: эзотерику, буддизм, путешествия. Для возрождения интереса к родноверию необходимы новые лидеры, харизматичные личности, молодые последователи, а также возможна реформация подходов к продвижению идей, опирающаяся на безусловный фундамент традиционных ценностей родноверия.